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第一千四十章 三千年以后见(3 / 4)

“怎么回事?”

“我所看见的我所想起的”

“到底是什么东西?”

“我我”

“此刻究竟遭遇了什么攻击?”

弥昆一边伸手摸向胸膛的空洞,一边神情僵硬地喃喃自语。

紧接着,一阵轻微而平缓的脚步声,就这么从弥昆的背后响起。

弥昆满目惊恐地转头望去。

只见那道熟悉得不能再熟悉的人影,此时此刻,已是再次站在了自己的身旁。

不是别人

正是他那个本该已被『奥灵指令』彻底灭除的老朋友

灵魂猎人奎泽。

弥昆抬头仰视奎泽,瞳孔骤扩,面庞凝结,如同见了鬼一般。

奎泽低头俯视弥昆,眼神平静,表情淡然,仿佛无事发生。

标记。

圣神安格里诺昂德在动荡的世界之中,为芸芸众生创造了圣光净土这片安宁祥和的土地。

不过祂的一切神力活动主要集中于捍卫圣光净土的时空稳定,以及提防深渊族群的外界侵入。

至于人类文明内部的社会发展进程,身为神明的圣光没有进行过多干涉,仅仅只是提供了一个崇尚美德,推广生产,重视人权的大纲教义,随后便是全权交给圣光教会这道效忠于自己的信徒组织,进而将统治这片国度的重任托付给了教皇为首的信徒一众。

生产、文化、经济、科技、法律、政治

对于圣光净土各个社会领域的发展进程,圣光教会只能选择摸石头过河,一步一步地探索、试验、推广

并且,由于迷宫坑洞与深渊族群日以继夜在净土各地造成威胁与动荡,因此圣光净土早期的社会环境显得极其落后,极其动荡。

远古时期,光是维护人类文明的安全与秩序就已经足以让圣光教会焦头烂额,更别说还要在这些夹缝之中图发展,谋进步了。

不过,即便如此,圣光教会还是不负圣神信任,硬是将净土社会缓慢却又有序地发展壮大了起来

圣元前1053年。

当时的圣光净土,已是处在以内陆农耕文明为主,沿海商业文明为辅的时代。

这个年代,社会水平仍然显得十分落后,陶器处于发展中期,铁器处于发展早期,农业渔业畜牧业共同分担着生产大闸,繁荣昌盛的城市聚集地不过两手之数,距离未来的科技革命还存在着十分久远的距离

圣光教会承担着抵御外敌的军事职责,同时维护着文明内部的秩序,调节与介入各地区域的矛盾冲突。

在教会的引领下,剩余的平民大众,只需要专心于农业、渔业、畜牧业以及与所有领域息息相关的商业。

由于圣光教会打从最开始就建立了以人为本的美德教义,所以圣光净土的社会体系一直以来都不存在所谓的奴隶制度一说。

不过,即便如此,人类内部仍然存在着阶级差距。

而造成这份差距的便是资产的不平均分配。

弥昆,便是当时出生于圣光净土底层阶级的其中一名农民之子。

他的父母为当地的地主耕耘田地。

尽管受到教会的法律庇护,弥昆一家活得不至于像是奴隶一般没有尊严,没有保障,不过整体的家境仍旧十分拮据窘迫,仅仅只能满足吃饱喝足的基本生存需求。

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