除此之外，明朝的抄袭情况也很严重。
比如周复俊的泾林杂记书已亡佚，仅古今书集成中闺媛典内辑有数篇，都是抄袭节录李祯剪灯余话中的作品成文，只有记唐寅故事的一篇当是出于他的手笔。他是明末泾林续记作者周玄的祖父。
李祯“”
不但书籍质量一茬不如一茬，文人的质量也是一茬不如一茬。
都不会自己动脑子写吗，竟然抄他的剪灯余话这种书都有人抄袭
在嘉靖年间，民间已经有了资本主义萌芽。由于商业资本的发展，新兴市民阶级的抬头，连带影响到封建统治阶级的政治措施，取消了若干严刑峻法，文网也因之较宽，给书籍的出版创造了有利的条件。此时稿件供不应求，使得文坛上抄袭和作伪的风气因此加剧。
其实前朝未必没有抄袭和作伪，也未必没有故意污辱人名声，但是作为能被记录下来的明朝，还不是孤例，足以说明范例之广。
在现代，施耐庵的后人专程来到武植祠堂，为祖先的冒犯请罪，并且写下两幅对联。
施耐庵后人施胜辰，亲自去武植祠堂谢罪。
施胜辰是一名画家，亲自根据考古资料和族谱的文献资料，画了武大郎和潘金莲的真实画像挂在武植祠，并且为之作诗文。
在武大郎的画像旁写道
“杜撰水浒施耐庵，武潘无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。累世因缘今终报，正容重塑展人间。武氏祠堂断公案，施姓欠账施姓还”
在潘金莲的画像旁写道“余曾敬绘武潘正传十六幅，端悬于武氏祠壁为其平反冤假错案，一白天下。然九泉武潘不恕吾族先人水浒传中泼污之过，故唆使小鬼得遍姿去，余今重塑武潘正容，还其本来面目。愿乞武潘在天之灵宽恕。施氏焚香再拜。”
还是希望古人写作的时候，多注意德行，不然自己的后世子孙还得为自己的罪过去道歉赔罪。
施耐庵看着天幕上的画像与诗文，突然沉默了。
那是自己后世子孙在为自己造成的恶劣影响赔罪。
而同样被骂的邱浚原本还想撸袖子去找多事的褚人获算账，现在也沉默了。
会不会他的后人最终也得为自己的轻浮之语，去给黎氏的后人赔罪
大家都说“祸不及子孙”，都想着把一切好的留给子孙，各种宝贝藏起来，留作传家宝。
但是他们留下的就是这
子孙为祖先的错赔罪道歉时，会不会怨恨祖先
明朝，是与西方文艺复兴同时进行的时代，这一时代，明朝有了复古思想，讲究“复仁”“复礼”。
而且东方的牡丹亭与西方的罗密欧与朱丽叶是同一时代创作，两位作者不是同年生，却是同年死。
现在，让我们看看大明的文学成绩，与西方的文艺复兴。