兵部之所以如此大规模的换装火炮，多少有点趁着国势强横多攒点老本，留给子孙后代霍霍的悲观。
也不是大司马曾省吾悲观，不相信后人智慧，实在是曾省吾也不知道如何去相信后人智慧。
万历十三年，大明开始对火铳换装，永乐年间营造的火铳、手铳、抬铳才彻底换成了新式鸟铳。
永乐造火器，用了足足一百七十多年！这些都已经不能称之为武器，都算是文物了！
趁着现在大明能攒下老本，就多攒点。
朱翊钧拿起了翰林院的一本奏疏，翰林院的老学究们，不是白吃朝廷的饭，他们最近破解了一大批的甲骨文的字义。
比如宜这个字，其实是切墩，就是把肉切好，然后挂起来；
翰林院奏疏，主要讨论的是教这个字。
教这个字，在大明士大夫解读是：上所施下所效。学问高的闻达者，向学问低的蒙昧者，展示、传授经验。
但通过对甲骨文的研究发现，教这个字，右边的‘攵’，其实是人拿着一个棍；左边棍计数的方式。
所以教这个字的本来含义是：老师举着教鞭，督促孩子学习算数。
当破解了教这字的甲骨文后，翰林院的翰林学士们，由衷的有些迷茫了起来。
算学这东西好像自古至今都特别重要，甚至教这个字，都是教孩子学算学。
但是从什么时候起，算学变得可有可无，甚至成为杂学，学算学就是不务正业的呢？
甚至要王国光发动一场‘度数旁通’的变革，才让算学重新恢复到其本该的位置。
翰林院学士们首先就认为，这又是朱程理学造的孽，因为在朱程理学之前，唐朝的科举，也是有算科的。
但很快翰林院排除了这个答案，这不是主要答案。
经过了很长时间的探究，翰林院发现，主要原因是宋明易代，导致大量算学的典籍散佚，在度数旁通这一变革之前，大明找一本《九章算术》都很困难。
胡元国祚不足百年，但文明的确出现了不连续，最终导致了算学的断代。
如上种种原因，都造成了大明缺乏对算学的重视，缺乏对算学人才的培养，也缺乏算学的交流，最终导致了算学在大明的整体缺位。
哪怕是《大统历》在正统年间已经开始失准，但依旧没办法进行修正。
从教字开始说起，到算学的断代，都证明了一件十分可怕的事实，那就是：
文明需要连续存在，如果无法连续存在，则会出现断代；而一旦某些方面出现断代，就会呈现不可逆的退化。
当退化累计足够多的时候，无论多么坚韧的文明，都会消亡。
日月幽而复明，大明在太祖高皇帝朱元璋的带领下涅槃重生，但文明不可避免的出现了断代和退化。
甚至到了万历年间，国祚已然两百余年，大明人依旧没有意识到算学缺位，这种断代和退化造成的可怕影响。