所以——士郎从眼前的‘提丰’身上，得到了灵感。
雅典娜本身肯定是具备主神级，甚至在最巅峰时期达到了‘大神’级别的实力。
但受限于现界的灵基，雅典娜本来将自己提升到一般战斗型的神灵级就是极限了，但她却取巧的换了个思路，召唤出来了一副空有主神规模灵基的空壳——然后自己搭乘上去作为驾驶员。
如此虽然绕了一大圈，但最终却得到了近乎主神亲临的战斗力！
为什么雅典娜要绕这么一大圈？
为什么士郎迦勒底不能想办法直接召唤己方的神下来战斗呢？
这里面其实是存在着一个思维盲点。
‘人理烧却’，虽然被幸存者们习惯性的称呼为‘人理危机’，但人理烧却实际上并非是人理危机，只是当前生存的人类的危机。
究其根本，人理烧却的本质，其实是‘人理内战’。
魔神王并没有真的毁灭人理，只是将‘现存的人理’颠覆了。
人理就像是一张空白的考卷，上面记录着人类迄今为止的文明历史，魔神王现在写在上面的答案不满意，于是决定将上面原本写的内容全部涂了，然后再重新写上自己想写的内容——这才是人理烧却的性质。
人理本身没有明确的对错概念，不管人类是繁荣还是自我毁灭，它都不会有意见，因为它只是一份记录罢了，是一张没有标准答案的考卷，有意见的其实是其中活着的人、是有能力更改上面答案的人。
正因如此，人理烧却虽然导致因果混乱，但人理的根基本身并没有被破坏。
与发动人理烧却的幕后黑手之间的战斗，并非是守护人理的战斗，而是夺回属于人类的原本的过去、现在、未来的战斗。
人理基础依旧存在着，人理烧却再乱也是人理时代的一种侧面，并非是属于诸神的时代回来了。
所以，不管是敌对的神灵，还是友方的神灵，都无法做到直接插手，只能间接的想办法降临，比如通过英灵从者召唤系统，只以自己的一部分力量化作从者降临。
不管是雅典娜的‘神之机械’，还是士郎手中的‘神格假面’，本质上都是这样的，建立在‘有限度的召唤’这一逻辑基础上的。
雅典娜那边走的是‘科技流’路线，虽然不可能达到真的本体降临的结果，但却能无限的接近。
士郎这边则是走的‘神秘流’路线，通过传统的降神仪式，理论上来说，只要士郎有与二郎神本体匹敌的力量或体魄的话，那就能百分百的让二郎神的神威降临。
两种路线哪边更好姑且不提。
但在士郎看来，这两种路线——至少对自己来说，是可以全都选的！
对方走科技流的有圣杯的无限魔力。
我们走神秘流路线的也有核能发电厂供魔！
为了对抗敌人的神之机械——
那么，就创造属于我们的神之机械吧！
士郎的肉体现在还承受不住主神级别的二郎神之力，那就交给神之机械来承担！
就像雅典娜一样，只要抄雅典娜的‘作业’——我们这边也作为‘驾驶员’来操纵神之力就行！
如此，唯一的问题就只剩下怎么搞出我方的‘神之机械’了！
好在士郎不需要真的现场手搓成为机器人仙人。
继续抄雅典娜作业就行，雅典娜也不是真的完全手搓，而是搓出了一个大概的机神的雏形，然后再通过召唤术，将提丰的灵基召唤来，作为素材构成那个神之机械罢了。
士郎这边也可以延续这个思路。
通过士郎的投影魔术，以眼前的提丰为原型进行解析，然后塑造出一个大概的‘模具’，再通过英灵座的从者召唤系统机制，召唤来二郎神或者与二郎神相关——或者是与雅典娜还有提丰有关的灵基注入其中，最终让神之机械成型。
然后，士郎再搭乘上去，通过‘神格假面·二郎神’，为己方的神之机械注入二郎神之力就行！
如果召唤来的是二郎神，那自然再好不过，‘神之机械·二郎神’与‘二郎神之力’的契合度无疑是最佳的！